專訪 | 博物館融入社會,從理解社會需求開始

2019-09-19 來源: 弘博網

9月8日,第十一屆全國少數民族傳統體育運動會在河南鄭州隆重開幕,同日下午,“中國少數民族傳統體育文化展”在鄭州國際會展中心揭幕。本次展覽由國家民族事務委員會、國家體育總局、河南省人民政府主辦,由中國民族博物館、中國體育博物館、鄭州市人民政府承辦,展出260多套、600多件珍貴文物,展覽面積達1500平方米。

展覽現場

作為本屆運動會的重要配套服務之一,“中國少數民族傳統體育文化展”(以下簡稱“本次展覽”)有什么特色,如何服務于第十一屆全國少數民族傳統體育運動會(以下簡稱“本屆運動會”),又能夠帶給博物館哪些思考?帶著這些問題,弘博網對中國民族博物館副館長鄭茜進行了專訪,一探究竟。

中國民族博物館副館長鄭茜接受訪談

弘博網:本次展覽與本屆運動會相應生輝,是博物館積極探索參與社會活動的典型案例。借由此次展覽,請您談一談博物館應如何積極融入社會?對本屆運動會而言,展覽的舉辦又有何意義?

鄭茜:第十一屆全國少數民族傳統體育運動會的舉辦實際是給“中國少數民族傳統體育文化展”提供了一個契機。如果博物館僅在本屆運動會上(簡單隨意地)推出一個項目,則不能說博物館積極參與到了社會活動中。博物館要抓住社會活動的契機,實現參與式發展,就需要準確地捕捉到社會活動中的“一個點”,充分理解社會活動的需求。只有充分理解社會活動的需求,才能讓博物館中的歷史文物、文化遺產與社會發生關系,讓博物館保存的歷史文化資料成為社會現實需求的有機組成部分。

當前講讓文物活起來,文物活起來同樣是需要機會的。本屆運動會就為本次展覽提供了絕佳的機會,并且博物館也抓住了這次機會,讓館藏文物參與到社會發展的進程當中,讓文物的“過去形態”變成“現在形態”。文物一旦參與到社會發展的進程當中,變成人與社會當下的需求,文物就活起來了。

觀眾在參觀展覽中合影留念

本次展覽的舉辦對本屆運動會有重要的意義與促進作用。運動會是一個動態的展現,讓大家在運動會現場感受運動的激情與歡樂;而展覽則是一個靜態的展現,讓觀眾在展覽中安靜地去了解動態的東西,去體會它背后深刻的歷史文化內涵、歷史淵源、歷史價值。這一動一靜,一陰一陽,構成了一個太極,共同成為本屆運動會的有機組成部分,并且是非常重要的組成部分。

弘博網:“中國”“少數民族”“傳統”“體育”“文化”,這幾個詞語中無論哪一個所代表的范圍都極為廣泛,即使組合在一起,也是一個宏大的內容。在展覽中,是如何呈現這種宏大性的?

鄭茜:少數民族傳統體育不是一個孤立的內容,我們需要去尋找它的源流,不僅把它放回到中華文化的土壤中,還要把它放到世界體育文化這樣一個更大的背景中。

展覽一角

一個展覽呈現的不能只是形式上的宏大,更應該是視野與思維的寬度。本次展覽不僅讓觀眾了解什么是秋千、角力、賽馬這些具體的運動,更是想讓觀眾去了解它們背后的價值觀念。比如西方體育比較側重于強調激烈競爭,拼爭的結果一定要有輸贏,但在這個過程中就可能破壞很多東西;東方傳統體育則比較注重平衡,倡導人與人之間、人與自然之間的和諧。這些價值觀念正是文物背后的深層內容,也是整個展覽的底蘊所在,同時也奠定了展覽的宏大性。

弘博網:一個成功的展覽,從提出設想到展覽開幕,中間會遇到各種各樣的難題。在本次展覽的策劃與執行中,遇到了哪些問題?

鄭茜:第一個難點是展覽內容的突破。“中國少數民族傳統體育文化展”的核心是體育,但展覽不能就體育而言體育,展覽需要超越體育的具體形態,不僅僅是展示一些體育項目,也不僅僅是展現如何運動,更多的還需要回歸到體育文化的精神,展現它的文化土壤、它的哲學觀、它的價值觀。當然,這樣一個思維與話語方式的轉換,就構成了一個難題。

觀眾參與互動體驗

第二個難點是體育文化如何去展現。總的來說,體育文化是一種比較典型的非物質文化,把非物質文化轉化為以物為載體的展示,這也是一個難題。這種轉換不能只依靠視頻播放、只依靠人在現場去比劃一番,因為這不是博物館的展示,博物館展示是有自身規律的。而如何在遵循博物館展示規律的基礎上,恰如其分地展示出非物質文化遺產的內容,中國民族博物館通過這個體育文化展做了一次很好的探索和嘗試。

第三個難點是如何創新展覽的形式美。體育有自身的獨特性,有一套體育的語言。體育一定是歡快的,讓人愉悅并感覺到精神的振奮。那么如何在展覽中呈現這種獨特的體育語言并且讓觀眾看到后產生歡喜,這就需要探索一種展覽形式,用具有體育感的獨特形式去呈現體育文化的內涵,這算是一個難點。

展覽一角

在本次展覽中,我們的工作團隊深入挖掘傳統體育文化內涵,通過實物展品、圖片、影像資料、互動裝置等多種展示手段與方法,克服了以上問題,整體上呈現了較好的展示效果。當然還有一些形式需要繼續提升。

弘博網:本次展覽中有一個“明星展品”——柞伯簋,請您介紹一下展覽是如何呈現這樣一件展品的?

鄭茜:柞伯簋可以稱為西周早期的競技賽事獎杯,是我國迄今為止通過考古發現的最早記錄競技活動的文物之一。它不僅是展覽第一部分“源源而來——中華傳統體育文化溯源”的明星文物,同樣也是整個展覽中的明星文物,受到廣大觀眾的喜愛。但同時,這也得益于本次展覽的精心設計,才更加彰顯了柞伯簋的價值。

觀眾在展覽第一部分參觀

柞伯簋所在的展覽章節中有三個元素,共同構成了一個相互闡釋的意義空間。第一元素是一件三維形態的物,即是柞伯簋;第二元素是一批二維形態的物,就是漢代畫像石拓片,它們環繞烘托出一個古代中國“體育大世界”的形象;第三是文字形態,陳述東方體育文化的精神傳統和價值觀念,也就是對于柞伯簋和拓片的深層意義揭示。那么,這個空間里的三種元素就構成了相互關聯、互為載體的關系。柞伯簋在這里不僅是“獎杯”鼻祖的概念,而是中華體育文化源頭的形象代表。

弘博網:在您介紹柞伯簋的內容中,已經把展覽中的第一個章節進行了講述,那后三個章節是哪些內容,又有哪些亮點呢?

鄭茜:展覽第二部分為“綿綿相繼——中華各民族傳統體育文化的歷史貢獻”,著重展示了七個項目。這七個項目是從世界視野的角度出發,講述我國少數民族傳統體育對中華傳統體育的貢獻,對世界體育文化的貢獻。

第三部分為“洋洋大觀——中華各民族傳統體育文化的多樣性奇觀”,著重展現少數民族傳統體育的多樣性。這些附著于區域性地理自然環境的傳統體育,它們千姿百態,有著讓人驚奇的多樣性,它們共同構成了我們今天的一座文化寶庫,同時也成為中華民族當今文化軟實力的一部分。

展覽一角

展覽第四部分是“欣欣向榮——新中國少數民族傳統體育文化的傳承發展”,梳理了70年來我國少數民族傳統體育的發展脈絡和文化傳承。尤其是展現了歷屆少數民族傳統體育運動會這樣一個平臺,如何把少數民族獨特的地域性體育語言變成為中華民族共同體的超地域性的體育語言,同時也展現了那些已經實現了現代轉化的傳統體育項目,它們展示出少數民族傳統體育文化走向未來的姿態和前景。

弘博網:非常感謝您對展覽的解讀!

鄭茜:謝謝!也歡迎大家前來參觀!

展覽互動裝置

編者按

無論是讓文物活起來,還是讓博物館融入社會生活,展覽都是最重要的媒介與載體。決定博物館展覽水平的不是文物的數量,也不是展示的手段,而是展覽的視野與文化底蘊。做好一個讓觀眾看得明白,看得下去并且有所收獲的展覽,不僅需要博物館做好基礎研究工作,還需要博物館能夠把握時代的脈搏,理解社會需求。文物與文化相結合,歷史與當下和未來相結合,博物館才能更好地實現參與式發展。




整理自訪談錄音

編輯:OP-D

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